CUIDAR LOS PIES ES CUIDAR LA SALUD.

En la medicina China, existe tal teoría que el cuerpo envejece con los pies.
Seguramente todos ustedes han visto las imágenes con la proyección de los órganos del cuerpo en el pie y han oído hablar de la terapia Soo-Jok. Cuando se masajea de cierta manera un cierto punto en el pie, responsable de un determinado órgano.
Se cree que estas acciones tienen un efecto especial en nuestros órganos internos, enviando sangre fresca y energía vivificante allí.
En el corazón de este masaje está la teoría: redes de meridianos que conectan todos los tejidos, órganos y células de nuestro cuerpo.
Cada punto reflejo en la pierna está conectado a un órgano específico a través de 300 nervios.
Hay aproximadamente 72, 000 terminaciones nerviosas en cada pie, y todas están interconectadas con la columna vertebral, el cerebro, las glándulas, todos los órganos y partes del cuerpo. Tal masaje de pies elimina todos los bloques y abrazaderas en el cuerpo, lo que le permite funcionar en su modo natural.
Hablando en un lenguaje conciso y simple, el arco del pie es responsable de nuestra columna vertebral y articulaciones, es bueno masajearlo durante el dolor de espalda, los dedos de los pies están conectados a nuestra cabeza y cuello, la suela es nuestros órganos internos y sistemas corporales.
La medicina Oriental cree que en el corazón de todas las enfermedades hay una violación del equilibrio de energía en el cuerpo y el estancamiento de la sangre en los órganos.
Al hacer un masaje en los pies, actuando sobre los puntos de acupuntura, restauramos el flujo correcto de energía de la vida en nuestro cuerpo y promovemos la ablución de los órganos internos con sangre fresca.
Estos tratamientos realmente ayudan y, en algunos casos, devuelven a las personas la salud perdida. ¡El uso del masaje de los pies es obvio!
Los médicos chinos aconsejan cada noche frotar cuidadosamente sus pies y masajearlos. Para hacer esto, ni siquiera necesita conocer ciertas técnicas y aprender acupuntura.
Simplemente tome y amase su pie desde el talón hasta la punta de los dedos durante 5 -7 minutos diarios. Puedes tocarlo, frotarlo y arrugarlo. Lo principal es que este proceso le da placer y no duele.
Lo hago por la noche, y también golpeo mis pies con un martillo chino especial, y por la mañana lo uso para todo el cuerpo para que la sangre se mueva más rápido y la energía no se estanque en un solo lugar.
Los curanderos orientales creen que cualquier estimulación de los puntos de acupuntura en los pies, premia a una persona con un «segundo corazón» y prolonga su juventud durante una docena de años.
Para los más avanzados y no perezosos, hay una técnica especial de masaje de pies húmedos:
Para hacer esto, tome un recipiente con agua caliente, sumerja los pies en él y déjelos enrojecidos. Y luego los pies se frotan y masajean cuidadosamente.
Los médicos chinos recomiendan caminar descalzo con más frecuencia, especialmente sobre superficies irregulares: guijarros, arena y hierba. Todo esto de cierta manera estimula nuestra circulación sanguínea, afecta los nervios de la terminación, mejora el trabajo de los órganos internos y los sistemas de nuestro cuerpo.
CONSEJOS DE AYURVEDA:
Ablución parada.
Ayurveda también considera los pies, o más bien los pies, una de las partes más importantes de nuestro cuerpo. Además, los pies, es el mismo órgano a través del cual sacamos la mala energía de nuestro cuerpo.
En su opinión, es a través de los pies que se liberan muchas toxinas y toxinas, por lo que los pies deben lavarse tan a menudo como las manos.
Idealmente, esto debe hacerse antes y después de las comidas, al menos cinco veces al día. Se cree que esta práctica agregará mucha fuerza y energía a nuestro cuerpo. Especialmente por lo que se recomienda hacer a aquellos que tienen mucho trabajo muy cansado.
Pero es especialmente importante lavar los pies al final de la jornada laboral antes de acostarse. Para hacer esto, debe lavar los pies y las espinillas con agua tibia. Este procedimiento es muy calmante para una persona y da buenos sueños.
Masaje de pies con aceite.
Otra cosa útil que Ayurveda aconseja para promover nuestra salud y prolongar nuestra juventud es el masaje de pies con aceite.
Un antiguo libro ayurvédico escrito hace unos 500 años dice que si una persona masajea sus pies con aceite de sésamo todos los días, nunca se enfermará.
Después de lavar los pies, engrase con aceite. Idealmente, como ya ha entendido, debe tomar aceite de sésamo real.
Se cree que esto restaura muy bien el sistema inmunológico de una persona, lo calma, alivia todos los efectos del estrés y aumenta el Ojas, su vitalidad.
CONCLUSIÓN:
Por supuesto, no todos podemos lavarnos los pies cinco veces al día, pero algunas de estas técnicas son muy reales de realizar diariamente.
En general, mis queridos, solo tomen la regla, laven los pies todas las noches, Unten los pies con aceites naturales y masajeen ligeramente todo el pie y su arco.
Solo cinco minutos de este tipo de tratamientos, que podemos incorporar fácilmente en nuestro cuidado personal diario, nos permitirán alejarnos de la vejez y mantenernos jóvenes y hermosos en los próximos años.
Y, por supuesto, a todo lo anterior quiero agregar, necesitas moverte más, caminar y no dejar que tus pies se vuelvan perezosos.
Por cierto, hay un método simple y efectivo para perder peso, que funciona para todos y sin dietas pesadas.
¡Para perder peso, debes caminar al menos 8000 pasos cada mañana!
Ahora sabes que el secreto de nuestra juventud está en nuestras manos, o más bien en las piernas)
¡Úsalo y sé siempre joven y hermosa!

DOLOR LUMBAR CRONICO.

«Cuando el dolor lumbar aparece en un adulto sano a partir de los 30 años lo más frecuente es que se deba a una degeneración de los discos intervertebrales y las articulaciones posteriores».
El dolor lumbar crónico es el dolor que nace en la zona lumbar baja y que persiste en el tiempo.
El dolor lumbar puede estar asociado a dolor ciático (compresión del nervio ciático) o presentarse aisladamente. La mayoría de la población presentará o habrá presentado alguna vez en su vida algún episodio de dolor lumbar agudo que ha durado entre unas horas y varios días.
Es una enfermedad que surge a partir de los 40 años debido a la degeneración de la columna vertebral .
¿Cuáles son los síntomas habituales?
El principal síntoma es un dolor persistente en la zona lumbar baja, identificada como la parte posterior de la cintura, que se desencadena cuando se permanece de pie y mejora notablemente en la cama.
También puede percibirse en la zona inguinal incluso en genitales y, más frecuentemente, en la cara posterior del glúteo, en la cara posterior y lateral del muslo y, menos frecuentemente, en la pantorrilla y cara lateral de la pierna y en el talón.
El dolor no suele percibirse como una corriente que baja desde el glúteo hasta el pie si no que aparece en la zona lumbar baja, en glúteo y muslo. Puede aparecer dificultad para andar por el dolor en la zona lumbar y extremidad inferior.
Los síntomas más habituales son:
Dolor persistente en zona lumbar baja.
Dolor irradiado a zona inguinal, glúteo, muslo.
Dificultad para andar.
¿Cuáles son las causas?
Las causas de este síndrome pueden ser muchas y de origen variado. Anatómicamente, el dolor lumbar crónico puede proceder de las estructuras óseas y ligamentosas de la columna vertebral (por desgaste de las articulaciones posteriores o de los discos intervertebrales) o de las vísceras que rodean la columna lumbar (riñones, páncreas).
Otras mucho menos frecuentes son las traumáticas (fracturas vertebrales, espondilolisis), metabólicas (fracturas vertebrales por osteoporosis), tumorales, infecciosas y la aceleración del proceso evolutivo de la degeneración discal tras una intervención quirúrgica por hernia discal.
La causa más frecuente del dolor lumbar crónico es la degeneración de los discos intervertebrales y las articulaciones posteriores. Esto forma parte del proceso normal de involución que aparece en la columna vertebral a partir de los 20 años de edad, como ocurre en otras partes del organismo, asociado a una musculatura abdominal y lumbar pobre, sobrepeso (que hace trabajar continuamente a la columna con cargas mayores para las que está «diseñada»), y permanecer de pie durante mucho tiempo y posturas continuas forzadas en flexión lumbar.

POR QUÉ DESARROLLAR LA MOVILIDAD DE LA ARTICULACIÓN DE CADERA.

Muchos de nosotros tenemos la pelvis pellizcada cuando nos sentamos todo el día. Se produce un desequilibrio en las articulaciones de la cadera. Una posición sentada acorta los flexores de la cadera (incluidos el psoas, el ilíaco, el recto femoral) y debilita los extensores (especialmente el glúteo mayor), que sobrecarga los isquiotibiales.
En combinación, terminamos con un desequilibrio muscular común que puede provocar una presión excesiva dentro de la articulación y una tensión terrible en las caderas. Estirar los músculos que rodean el muslo mantiene una movilidad saludable de la cadera, mejora la circulación del líquido sinovial (que reduce la fricción en las articulaciones) y ayuda a neutralizar los desequilibrios causados ​​por un estilo de vida sedentario. Pero no se trata solo de flexibilidad.
También es necesario fortalecer los músculos alrededor del muslo para asegurar su estabilidad. La libertad de movimiento en la zona pélvica es la salud de todo el organismo y de los órganos pélvicos en particular. La falta de flexibilidad en las caderas puede causar tensión en la articulación de la rodilla (posición incorrecta de los huesos de la cadera y la pierna) y dolor de espalda (la tensión en  los isquiotibiales y los músculos de la parte posterior del muslo provoca la deformación de la columna lumbar).
   Abrir las articulaciones de la cadera es muy útil a nivel emocional. El estrés hace que nuestro cuerpo se contraiga y se doble hacia adentro, una acción natural para proteger los órganos vitales. Abrir la pelvis ayuda a liberar estas pinzas de energía y tiene un efecto beneficioso sobre el estado de nuestra conciencia.

Reiki Usui. Una maravilla.

El Reiki es una técnica de armonización natural a traves de la Energía Vital
Universal.
El origen exacto de Reiki se desconoce ya que se pierde en los anales de los tiempos y el conocimiento de esta técnica hubiese quedado perdida para siempre si no hubiese sido por un monje cristiano llamado Mikao Usui que a finales del siglo XIX, redescubre la técnica y a partir de ese momento comienza a difundirla.
Reiki es un técnica Holística ya que armoniza todos los planos del ser humano, armoniza el plano físico, el plano mental, el plano emocional y el plano espiritual.
Reiki toma al ser humano como un todo por lo tanto lo armoniza en conjunto.
Reiki armoniza a través de la Energía Vital Universal por lo tanto es una técnica natural que no agrede al cuerpo de ninguna manera y tampoco crea adicción ni efectos secundarios o colaterales ya que no se utilizan sustancias químicas ni elementos extraños al cuerpo sino solo la energía de vida que está presente en todo ser vivo.
Al ser armonizados con la misma energía que nos sustenta nos estamos conectando con nuestra fuente de vida, nos conectamos con esa energía Universal maravillosa que a todo ser viviente le da la posibilidad de existir y ser.
Debido a que Reiki es una terapia natural y holística puede ser utilizada en cualquier enfermedad o desequilibrio que una persona pueda llegar a tener.
Reiki se puede, y de hecho es recomendable, utilizar con el tratamiento medico tradicional pero nunca deberá reemplazar a éste. Recordemos que Reiki es una terapia que complementa el tratamiento medico pero no lo sustituye. Es por eso que se recomienda tomar sesiones de Reiki como tratamiento de prevención como mínimo un vez por semana, aunque esto lo tendrá que analizar el reikista viendo la situación del paciente.
Reiki no es una religión, ni una secta. Reiki es un técnica de sanación natural.
Mikao Usui dejó muy en claro que esta técnica no pertenece a ningún país u
organización en particular sino que es un conocimiento que pertenece a toda la
humanidad y por lo tanto cualquier persona puede tomar este conocimiento y llegar a ser reikista.
Un reikista puede dar tratamientos de Reiki no solo a seres humanos sino también a animales y plantas. Todo ser viviente posee esta energía de vida o KI por lo tanto cualquier criatura viviente puede ser armonizada a través de Reiki.
Una Sesión de Reiki.
Una sesión individual de Reiki puede durar aproximadamente entre cuarenta y cinco minutos y una hora. La sesión se hará con el paciente recostado sobre una camilla o en el piso, el cual se deberá descalzar y deberá tener ropa cómoda.
Para la sesión es muy posible que el reikista coloque una música suave y
aromatice el ambiente con sahumerios lo cual ayudará a que el paciente se relaje y pueda disfrutar del encuentro con la energía Reiki. Durante la sesión el reikista coloca sus manos sobre zonas especificas del cuerpo del paciente para ir armonizándolo.
Paula Drach Bel
Master Reiki Usui.
Satori Shihan.

LA PUREZA DEL YOGA.

Uno necesita que se le eduque también en el yoga, pues es una forma de vida y una realidad del vivir. Uno tiene que encontrar en sí mismo la visión correcta para discernir entre lo correcto y lo erróneo, y desechar luego lo erróneo y atenerse a lo correcto.
Cuando a través de vosotros pasa un flujo ininterrumpido de inteligencia, a esto se le llama vidyā. Este vidyā no es el conocimiento mundano que uno adquiere; es parāvidyā, y trasciende el conocimiento mundano.
Gurú y śisya, profesor y alumno, se ponen al mismo nivel cuando ambos se desprenden del ego y pierden sus identidades. A esto se le llama madurez. Hasta que la madurez no llegue existe una diferencia entre ellos. Desde hoy en adelante, haced tapas y svādhyāya de tal manera que vuestro sadhana acabe en Isvara pranidhāna.
Isvara pranidhāna es bhakti, el camino de la devoción. En bhakti no hay ninguna diferencia. Todos somos uno. Todos somos devotos.
Todos somos sirvientes del Señor.
No practiquéis yoga con un sentido comercial. No lo comercialicéis. Hacedlo con amor. Tocad con amor. Enseñad con amor. Es una disciplina de gran dignidad. Desgraciadamente, en la actualidad el yoga se ha comercializado. Está en vuestras manos preservar su pureza. En la actualidad es posible vender cualquier cosa en nombre del yoga, pero no quiero que mis alumnos sigan ese camino. La cualidad directa de mi enseñanza, aunque pueda parecer un poco brusca, responde precisamente a esto. Haced yoga como tapas; aceptad el yoga como svādhyāya, y ofrecedlo a otros como Isvara pranidhana.
Todos somos sadhaka, practicantes de yoga. El yoga es la práctica y el yoga es el alma. Cuando sadhaka, sadhana y sādhya (el objetivo) se hacen uno, es la unión, es yoga; es la meta. Sois yoga, y el yoga es vosotros. Encended la luz del yoga, para que el yoga os ilumine y os haga hombres y mujeres sabios.
¡Que Dios os bendiga!
Bibliografia: LA ESENCIA DEL YOGA. VOLUMEN III-B.K.S. Iyengar.

LA RESPIRACIÓN ES LA INTELIGENCIA DEL CUERPO.

Permítanos investigar más a fondo la posibilidad de sentir la respiración mientras se mueve afuera y adentro. Al hacer esto, la calidad de nuestra respiración mejora en forma gradual cuando practicamos asanas.
Cuando ejercitamos un asana, nuestra atención debería dirigirse hacia un punto central del movimiento de la respiración. Por ejemplo, la acción principal cuando inhalamos se mueve desde la parte de arriba del pecho hasta el ombligo; cuando exhalamos la acción se encuentra sobre todo en el abdomen. Nuestra atención se concentra en estos movimientos. Seguir de forma consciente la respiración, es una forma de meditación en la que tratamos de convertirnos en uno solo con el movimiento.
Esta es la misma acción de la que antes hablamos. Quien domine esto puede dirigir su atención hacia cualquier clase de actividad.
Para producir una sensación buena y suave al respirar, estrechamos el flujo de aliento en la garganta, produciendo un sonido de respiración suave. Es como si existiera una válvula en la garganta, que cerramos un poco para controlar el aliento. La medida de este control es nuestro sonido que se va haciendo más suave y que a la larga, no requerirá de ningún esfuerzo ni provocará ninguna tensión. Después de dominar esta técnica, el sonido estará presente durante la inhalación y la exhalación. Esta técnica, ujjāyī, nos permite oír y sentir la respiración cuando se vuelve más larga y profunda.
La práctica de esta técnica tiene dos ventajas. La primera, estamos más cerca del flujo de nuestra respiración y así permanecemos más alertas durante la práctica del asana. La segunda, el sonido nos dice cuándo tenemos que parar o cambiar el asana. Si no podemos mantener el sonido suave, casi silencioso, entonces hemos ido más allá de nuestros límites en la práctica. Por lo tanto, una respiración correcta indica, en forma precisa, la calidad de nuestra práctica de asanas.
Otra técnica para estimular y profundizar nuestra práctica es alargar la pausa natural entre la exhalación y la inhalación y viceversa. Después de la exhalación sostenemos la respiración y detenemos el movimiento; hacemos lo mismo después de la inhalación. El lapso en el que retenemos la respiración es crucial, el cuerpo protestará si se detiene mucho tiempo, ya sea al inhalar o exhalar.
Para hacer esta práctica de manera segura, deberemos si verificar que, al retener la respiración, no se dañen de alguna manera la inhalación y la exhalación, Por ejemplo, es posible que mientras estamos practicando un asana de la manera usual, inhalamos en cinco segundos y exhalamos en el mismo periodo de tiempo confortablemente. Entonces podremos retener el aliento por cinco segundos después de la exhalación. Si en la siguiente inhalación notamos que necesitamos hacer la inhalación más rápido que antes, esa es una clara señal de que no estamos listos todavía para ejercitar esta técnica de retener la respiración. Si esto último nos exige mucho, la inhalación y la exhalación se verán afectadas en forma negativa. Asegúrese de estar listo para esta técnica antes de usarla. Recuerde que el yoga es una práctica que sirve para observarse a uno mismo, sin ningún juicio.
Puede ser que ejecutemos muy bien un asana y que nuestro cuerpo sea muy flexible, pero si no logramos integrar cuerpo, respiración y mente, no podemos decir que estamos haciendo yoga. Después de todo, ¿qué es el yoga? Es algo que experimentamos muy dentro de nuestro ser y no es una experiencia externa. En el yoga tratamos de poner en cada acción la mayor atención posible en lo que hacemos; es diferente al baile o al teatro. En el yoga no estamos creando nada para que lo vean los demás. Al realizar los diferentes asanas observamos al mismo tiempo, lo que estamos haciendo y cómo lo
estamos haciendo. Si no nos ponemos atención al realizar nuestra práctica, entonces no podemos decir que eso es yoga.
Bibliografia: EL CORAZON DEL YOGA – T.K.V. Desikachar.

Atencion Plena, mindfulness

La atención plena es la capacidad humana básica para estar completamente presente, consciente de dónde estamos y lo que estamos haciendo, y no ser demasiado reactivo o abrumado por lo que sucede a nuestro alrededor.
No todo está en tu cabeza; puedes practicar la atención plena sentándote para una práctica de meditación formal o siendo más intencional y consciente de las cosas que haces todos los días.
Casi todas las tareas que realizamos en un día, ya sea cepillarnos los dientes, almorzar, hablar con amigos o hacer ejercicio, se pueden hacer de manera más consciente.
Cuando somos conscientes de nuestras acciones, prestamos más atención a lo que estamos haciendo. Es lo opuesto a seguir los movimientos; en cambio, estás sintonizado con tus sentidos, notando tus pensamientos y emociones.
Al incorporar la atención plena en su vida diaria, puede practicar la atención plena incluso cuando esté demasiado ocupado para meditar.
Atención plena. Es una palabra bastante sencilla. Sugiere que la mente está atenta
completamente a lo que está sucediendo, a lo que estás haciendo, al espacio por el que te mueves. Eso puede parecer trivial, excepto por el hecho molesto de que a menudo nos desviamos del asunto que nos ocupa. Nuestra mente toma vuelo, perdemos contacto con nuestro cuerpo y muy pronto estamos absortos en pensamientos obsesivos sobre algo que acaba de suceder o preocupándonos por el futuro. Y eso nos pone ansiosos.
La atención plena es la capacidad humana básica para estar completamente presente, consciente de dónde estamos y lo que estamos haciendo, y no ser demasiado reactivo o abrumado por lo que sucede a nuestro alrededor.
El objetivo del mindfulness es lograr un profundo estado de conciencia libre de juicios sobre nuestras sensaciones, sentimientos o pensamientos, prestar atención a lo que acontece en nuestro interior en cada momento.
El mindfulness ayuda a combatir el estrés y la ansiedad porque nos lleva a un estado de calma, serenidad y claridad mental, reduciendo los niveles de cortisol (la hormona que se libera en situaciones de estrés) y ayudando a detectar las respuestas de estrés y ansiedad en sus primeras fases.
Les deseo una conciencia expandida, la atencion plena y el sentir sincero.
Paula Drach Bel
📲2945 413930

Las sendas tradicionales para la búsqueda espiritual.

Karma Yoga es la senda del servicio desinteresado, purifica a la persona erradicando el egoísmo, la arrogancia y la soberbia, y desarrolla las virtudes como la humildad, la compasión y la bondad. El servicio desinteresado no se trata de trabajar sin cobrar, sino de una actitud sin expectativas, sirviendo a todo y a todos, viendo y reconociendo a Dios detrás de todos los seres y todo lo que existe. El Karma Yogui se convierte en un instrumento en manos de Dios, y sirve a través de su servicio, sin esperar reconocimiento o alabanza. Karma Yoga desarrolla la devoción en el practicante y lo lleva a practicar la senda de la devoción, Bhakti Yoga.
Bhakti Yoga tiene como objetivo cultivar el amor a Dios. Comprende la devoción, utilizando cantos a la Divinidad, mantras y oraciones, pujas y rituales que permiten mantener el recuerdo constante de Dios. El Amor y la devoción crecen preparando al aspirante para las próximas sendas.
Raja Yoga es la senda del desarrollo de la mente. Brinda el conocimiento de los distintos aspectos de la mente y su funcionamiento. Permite reconocer las tendencias mentales, observar y controlar los pensamientos, purificar las huellas emocionales ( Samskaras ) arraigadas en el subconsciente que condicionan su forma de ser. Cultiva hábitos y actitudes que ayudan a tener una mente calma, imprescindible para la meditación, el método que se utiliza para trascender los diferentes niveles de la personalidad para alcanzar la liberación.
Hatha Yoga es el yoga que ayuda a desarrollar el aspecto físico. Purifica y actúa sobre todos los sistemas, aparatos y órganos, debido a que es el vehículo que utiliza el yogui en su viaje espiritual. Además aporta flexibilidad y fortaleza a los músculos y articulaciones para poder lograr una postura de meditación cómoda, firme y estable para poder permanecer en ella durante largo tiempo y así evitar tener dispersión mental debido a las molestias físicas.
Jnana Yoga es la senda del conocimiento, también llamada Vedanta. Se basa en las Upanishad, la parte ultima de los Vedas y estudia la realidad y la naturaleza del ser humano, del Universo y de Dios. La visión del Vedanta es que Dios es lo único que existe, y esta presente en todos los nombres y formas. Dios crea de sí mismo, y es el Creador y la Creación a la vez. No existe separación alguna entre el mundo y Dios, entre el Ser Humano y Dios. Lo único que existe es Avidya ( la ignorancia ) de la realidad velada por Maya ( la ilusion ) que cubre la consciencia del individuo, creando una apariencia de separación. Al estudiar Vedanta, el practicante comprende que no existe dualidad, no existe separación, y se libera de todo sufrimiento y dolor que causa dicha creencia de separación. Toma conciencia de la Unidad con Dios y con todos los seres y alcanza la liberación, Moksa.
El Tantra se refiere a un conjunto de conocimientos y prácticas. Tantra significa «lo que libera de la inhercia o la ignorancia» y también » lo que libera mediante la expansión».
El Yoga es marcadamente tántrico, especialmente es su aspecto práctico, ya que la mayoría de sus técnicas psicofísicas provienen del tantra. Básicamente, el tantra busca alcanzar la expansión de la mente y el despertar de la conciencia, mediante una serie de técnicas muy precisas de control y desarrollo físico y psicoespiritual.

Yoga, Vedanta y Tantra son sistemas que se complementan entre sí, y que en conjunto conducen sistemáticamente por el camino de la Auto-realización. El aspirante despeja la mente por medio de la meditación Yoga, según está codificada en los Yoga Sutras de Patanjali, se auto-cuestiona como recomienda el Vedanta, y con la ayuda del Tantra cruza la barrera final, accediendo a la experiencia cumbre del despertar de Kundalini.

Drishtis: La mirada hacia el interior

La práctica de yoga busca, entre muchas otras cosas, mirar hacia nuestro interior. Muchas veces durante la práctica, y más cuando estamos empezando, podemos encontrar distracciones en los estímulos que recibimos de nuestro alrededor, en particular visuales. Podemos distraernos con un movimiento, un objeto, intentando copiar a la persona que tenemos cerca, y eso nos distrae de nuestra propia práctica.

Para poder enfocar nuestra energía al interior, trabajamos la mirada.
Drishti significa “percepción”. Es el punto específico donde mirar cuando practicamos Yoga. Mirando al Drishti enfocamos la mente y llevamos la concentración al interior.
Seguramente recibiste indicaciones sobre dónde llevar tu mirada en determinadas asanas, como por ejemplo en las posturas de equilibrio, donde se aconseja llevar la mirada a un punto fijo para poder mantenerlas. Eso es un Drishti!
Se dice que hay 8 Drishtis principales en la práctica del yoga:
🌱Nasagrai: Hacia la punta de la nariz. Es el más conocido. Podemos utilizarlo en flexiones, como en Uttanasana, o en extensiones como UrdhvaDhanurasana.
🌱AngusthaMaDyai: Hacia el pulgar. Lo aplicamos en la primera postura de Saludo al Sol, UrdhvaHastasana.
🌱Brumadhya: Tercer ojo. Miramos hacia el Ajna Chakra, durante la meditación o en la postura del Pez Matsyasana.
🌱NabiChakra: Hacia el ombligo. Muy utilizado en AdhoMukhaSvanasana.
🌱Urdhva o 🌱Antara: Hacia el cielo, como si mirásemos hacia el infinito. Usamos este drishti en la postura de la silla Ukatasana o en el Guerrero I VirabhadrasanaI.
🌱Hastagrai: Hacia las manos, concretamente hacia el dedo anular. Este drishti se practica en la postura del Triángulo Trikonasana.
🌱Padayoragra: Hacia los dedos gordos de los pies. Lo usamos en asanas como la flexión hacia adelante Paschimottanasana.
Cuando nos movemos entre asanas, no usamos Drishtis, en su lugar mantenemos la mirada fija y baja, enfocada internamente.
Durante la práctica aconsejamos no mirar alrededor.
Si mirar hacia la nariz te produce molestia en los ojos o dolor de cabeza, podés cambiarlo, manteniendo la mirada fija en otra dirección.

Antahkarana – Símbolo de sanacion y meditacion.

El Antahkarana es un símbolo antiquísimo de Sanación y Meditación que ha sido usado en el Tíbet y la China durante miles de años.
Este símbolo tiene un poder energético muy grande; ya que simplemente por estar en su presencia crea un efecto positivo sobre los chakras y el aura, realizando sanación, concentra y profundiza todas las energías de sanación aplicadas en su presencia.
El Antahkarana es parte de la anatomía espiritual, es la conexión entre el cerebro físico y el Yo superior, esta conexión es la que debe sanar y desarrollar para poder crecer espiritualmente. Este símbolo activa esta conexión cada vez que nos hallamos ante su presencia.
En meditación este poderoso símbolo, crea automáticamente lo que los taoístas llaman «La gran órbita microcósmica», donde las energías físicas que normalmente entran por el chakra coronario, ante la presencia de este símbolo entran por los pies y suben por la parte posterior del cuerpo hasta la parte superior de la cabeza, bajando por la frente nuevamente hasta los pies, realizando un círculo lumínico cimentando de esta manera la persona a la tierra y creando un continuo flujo de energía a través de los chakras.
Entre las propiedades de este símbolo, neutraliza la energía negativa que se haya acumulado en objetos tales como cristales, joyas, etc., simplemente colocando entre dos símbolos el objeto.
Este símbolo tiene efectos tan positivos, lográndose notables resultados en el Reiki con ellos como en Meditaciones; ya que producen un notable cambio de flujo energético en el aura y los chakras.
El Antahkarana es un símbolo multidimensional. Está constituido por tres siete sobre una superficie plana, desde una perspectiva parece bidemensional. Los tres siete representan los siete chakras, los siete colores y los siete tonos de la escala musical. Desde otra perspectiva aparece como un cubo tridimensional.
Su energía se mueve desde dos a tres dimensiones visibles, continuando hacia arriba por vías energéticas imperceptibles para el ojo humano, continuando hacia arriba hacia la dimensión del Yo superior.
La meditación con este símbolo mirando constantemente al centro del mismo produce un cambio positivo energético.
La meditación tibetana con estos símbolos era realizada en una habitación iluminada con velas. En el medio había una vasija de barro en forma de óvalo simbolizando el huevo cósmico del universo, esta vasija se llenaba con agua, frente a la misma había un pequeño taburete, sobre el asiento de éste estaba el símbolo antahkarana realizado en plata, donde se sentaba la persona que iba a meditar. Había también una pared cubierta con cobre, pulido como un espejo. En la pared opuesta a esta habían tapices que mostraban símbolos. El lama tibetano se sentaba en el banquito y miraba fijamente la imagen del símbolo que se reflejaba en el espejo de cobre. Esta meditación es una meditación yantra y crea agudeza en la mente, haciendo un puente energético entre la conciencia y las energías trascendentales del símbolo; mientras que el otro símbolo antahkarana en el banquito enfoca las energías generadas haciendo fluir las energías equilibradas por todos los chakras hacia la tierra.
Este maravilloso símbolo es muy especia y tiene su propia conciencia. Trabaja directamente sobre el aura y los chakras y regulariza variando los efectos de sanación de acuerdo a las necesidades de la persona que lo usa, al estar dirigido por el Yo superior tiene un efecto benéfico. Jamás se lo deberá utilizar para el mal.
Este símbolo tiene muchísimos usos: se los puede colocar debajo del colchón de la cama en la que uno duerme, debajo de una mesa de masajes, colgado de una pared para armonizar el lugar, exponerlo sobre alguna dolencia, etc.
Aprendiendo como aplicar, usar y trabajar los simbolos.
Formaciones a cargo de Swamini Annapurna – Paula Drach Bel.
Contacto 2945 413930